Por que considero o cuidado espiritual uma parte importante da vida
Ao longo da minha trajetória como mãe de santo, aprendi a importância de compreender a proteção espiritual para além dos momentos em que uma pessoa enfrenta dificuldades. Dentro da minha tradição religiosa, o cuidado com os guias, com os fundamentos e com a própria relação com a espiritualidade faz parte de uma caminhada que exige conhecimento e continuidade.
Muitas pessoas procuram um terreiro somente quando sentem que alguma coisa não está bem. Outras se lembram da espiritualidade quando enfrentam problemas amorosos, dificuldades financeiras ou situações que parecem não encontrar solução. Entretanto, considero que conhecer os próprios fundamentos e compreender como cuidar da vida espiritual também são atitudes importantes nos períodos em que tudo parece caminhar tranquilamente.
Não é necessário viver com medo do mundo espiritual para reconhecer a importância da proteção. O que considero essencial é compreender a própria tradição, conhecer as práticas que fazem parte dela e buscar orientação quando houver necessidade.
Em outro artigo desta biblioteca, tratei das demandas espirituais e de suas influências. Se você deseja compreender melhor esse assunto, recomendo a leitura de Demandas Espirituais e suas Influências, no qual desenvolvo minha compreensão sobre trabalhos espirituais de finalidade negativa e sobre a importância de procurar orientação sacerdotal.
Aqui, quero falar sobre o cuidado cotidiano, sobre as entidades relacionadas à proteção em diferentes tradições afro brasileiras e sobre a importância de desenvolver uma relação consciente com a própria espiritualidade.
Exu e Pombagira na proteção espiritual
Dentro das tradições afro brasileiras, Exu e Pombagira ocupam lugares importantes em diferentes formas de compreender a proteção, os caminhos e as relações entre o mundo espiritual e a vida humana.
A maneira como essas entidades são compreendidas varia conforme a religião, a vertente, a casa e os fundamentos transmitidos por cada linhagem. Por isso, considero importante conhecer a tradição em que se está inserido, em vez de imaginar que todas as casas praticam exatamente os mesmos rituais ou atribuem os mesmos significados às entidades.
Na minha compreensão religiosa, Exu e Pombagira possuem grande importância no trabalho espiritual de muitas casas. São entidades que, dentro de determinados fundamentos, podem atuar na defesa, na abertura de caminhos, no enfrentamento de dificuldades e na orientação de quem procura ajuda.
Essas entidades também estão associadas, em diferentes tradições, a lugares como ruas, encruzilhadas e cemitérios. Esses espaços podem ser compreendidos como pontos de força, conforme os fundamentos religiosos envolvidos. A maneira de realizar oferendas e rituais nesses locais depende da tradição, da orientação sacerdotal e das práticas de cada casa.
É justamente por isso que considero importante compreender o significado das entidades de esquerda sem reproduzir preconceitos religiosos. Exu e Pombagira não devem ser reduzidos às imagens negativas que muitas vezes lhes são atribuídas por pessoas que desconhecem nossas tradições.
Dentro dos terreiros, essas entidades possuem fundamentos próprios, histórias, formas de trabalho e relações específicas com os médiuns. O respeito a esses fundamentos é indispensável para quem deseja compreender a importância delas na vida religiosa.
Também é necessário compreender que nem toda pessoa possui a mesma relação mediúnica com todas as entidades. A maneira como um guia se apresenta, a forma como trabalha e o vínculo que estabelece com determinado médium dependem da tradição e do desenvolvimento espiritual de cada pessoa.
As entidades que fazem parte da nossa caminhada
Uma das coisas que considero importantes na vida religiosa é compreender que o desenvolvimento mediúnico não acontece da mesma maneira para todos.
Existem pessoas que já crescem em famílias que frequentam terreiros e conhecem desde cedo a presença das entidades. Outras começam a descobrir a própria mediunidade na idade adulta. Há ainda aquelas que se aproximam da religião porque desejam compreender experiências que fazem parte de sua história pessoal.
Dentro de determinadas tradições, muitas pessoas reconhecem uma relação espiritual com Exus, Pombagiras, Exus Mirins, Pombagiras Mirins, Caboclos e Pretos Velhos. Entretanto, essa relação não significa que todas as pessoas tenham as mesmas entidades ou que devam realizar os mesmos procedimentos religiosos.
A compreensão dessa relação exige orientação e conhecimento dos fundamentos da casa. Não considero adequado que alguém escolha uma entidade para cultuar apenas porque encontrou uma descrição na internet ou porque outra pessoa afirmou que determinado guia acompanha sua vida.
O vínculo religioso precisa ser compreendido dentro de sua própria tradição.
Para mim, cuidar da espiritualidade também significa aprender a reconhecer a importância dos guias com os quais a pessoa possui uma relação religiosa, respeitando a maneira como essa relação é desenvolvida e os compromissos que ela envolve.
O que muda quando uma pessoa cuida da própria espiritualidade?
Quando falo sobre proteção espiritual, não estou falando apenas de um ritual realizado em um momento específico. Estou falando também da relação que uma pessoa constrói com sua religião, dos conhecimentos que adquire e da maneira como passa a compreender os próprios fundamentos.
Dentro da minha experiência religiosa, o cuidado espiritual pode ajudar a pessoa a encontrar uma relação mais consciente com sua fé e com as práticas de sua tradição.
Algumas pessoas procuram orientação porque sentem que seus caminhos profissionais não avançam. Outras chegam preocupadas com a vida amorosa, com dificuldades financeiras ou com conflitos que parecem se repetir. Existem também aquelas que desejam simplesmente conhecer melhor suas entidades e aprender a cuidar da própria espiritualidade.
Em cada uma dessas situações, considero importante compreender o que a pessoa está procurando e quais fundamentos religiosos podem ser pertinentes ao atendimento.
Não existe um único procedimento que sirva para todos os casos. Uma orientação séria precisa considerar as particularidades de cada pessoa e respeitar a maneira como a tradição compreende o cuidado espiritual.
O que considero essencial é que a pessoa não espere chegar a um momento de desespero para começar a conhecer sua religião. A espiritualidade pode fazer parte da vida cotidiana, do aprendizado e da construção de uma relação mais consciente com a própria fé.
Banhos de ervas, oferendas e práticas de proteção
Dentro das religiões afro brasileiras, existem diferentes práticas relacionadas à proteção espiritual. Entre elas, encontramos banhos de ervas, orações, oferendas, firmezas e outros procedimentos que variam conforme os fundamentos de cada tradição.
Os banhos de ervas, por exemplo, possuem significados específicos em diferentes casas. As ervas utilizadas, a maneira de preparar o banho e a finalidade atribuída a cada prática dependem do conhecimento transmitido dentro da tradição religiosa.
Por isso, não considero adequado recomendar uma receita universal como se todas as pessoas devessem utilizar as mesmas ervas ou seguir as mesmas orientações.
Quando uma pessoa deseja realizar um banho associado à energia de Exu ou Pombagira, minha recomendação é que procure orientação de alguém que conheça os fundamentos da prática. É importante compreender o propósito do procedimento, as ervas indicadas e a maneira correta de realizar esse banho dentro daquela tradição.
O mesmo cuidado se aplica às oferendas e aos rituais. Cada prática possui seu contexto, e a maneira de realizar cada uma delas deve respeitar os ensinamentos da casa religiosa.
A proteção espiritual não deve se transformar em uma sequência de procedimentos feitos sem compreensão. Para mim, conhecer os fundamentos é tão importante quanto realizar a prática.
Orientação sacerdotal e cuidados
Quando alguém me procura para compreender sua vida espiritual, considero importante ouvir a história da pessoa e compreender o motivo que a levou a buscar atendimento.
Uma consulta com búzios, quando faz parte dos fundamentos da casa, pode ser utilizada para orientar a investigação espiritual. A partir da compreensão do caso, o sacerdote poderá explicar quais práticas são pertinentes, se existe indicação de algum procedimento religioso e como a pessoa poderá dar continuidade ao cuidado de sua espiritualidade.
Se você ainda não possui uma casa religiosa de referência, recomendo procurar um terreiro próximo e conhecer seu trabalho. Converse com o sacerdote ou a sacerdotisa, procure compreender a tradição praticada e observe se existe clareza na maneira como os atendimentos são conduzidos.
Também é importante conhecer a diferença entre uma orientação séria e uma tentativa de criar dependência. Desconfie de quem utiliza o medo para exigir pagamentos sucessivos, promete resultados garantidos ou afirma que somente aquela pessoa possui o poder de proteger sua vida.
A responsabilidade sacerdotal exige conhecimento, experiência e respeito pela liberdade de quem procura orientação.
A proteção espiritual começa pelo conhecimento
Quero terminar este artigo reforçando algo que considero fundamental: conhecer sua espiritualidade é uma parte importante da própria caminhada religiosa.
Não é necessário transformar a vida em uma busca permanente por ameaças invisíveis. É necessário compreender os fundamentos da tradição que você segue, respeitar suas práticas e procurar orientação quando houver dúvidas sobre o cuidado espiritual.
Exu, Pombagira e as demais entidades ocupam lugares importantes em diferentes tradições afro brasileiras. Conhecer esses fundamentos permite compreender melhor suas funções religiosas, suas formas de trabalho e a maneira como cada casa conduz seus procedimentos.
Se você sente necessidade de cuidar da própria espiritualidade, procure uma sacerdotisa, um sacerdote, um pai de santo ou uma mãe de santo competente. Investigue a formação religiosa, conheça a tradição praticada e escolha alguém que tenha condições de orientar seu caso com seriedade.
A proteção espiritual, dentro da minha compreensão, não deve ser baseada no medo, mas no conhecimento dos fundamentos, na responsabilidade religiosa e na construção de uma relação consciente com a própria fé.